PRESENT DE VERITE ONTOLOGIQUE

PRESENT DE VERITE ONTOLOGIQUE

J'ai écrit jadis que Dieu était un présent de vérité générale.
Non ! Dieu est un présent de vérité ontologique.
Tous les présents de vérité générale ne relèvent pas de l'ontologie.
Certains sont, de fait, des présents de vérité - oserais-je dire - anthologique.
Si ! si ! Prenez cette citation célèbre d'un dialogue de Michel Audiard :
"Les cons, ça ose tout, c'est même à ça qu'on les reconnaît !"
Outre qu'il est des cons timides, des cons velléïtaires, cette phrase n'a pas pour but de définir l'être en-soi du con mais de préciser une manière d'être, - laquelle ne peut se confondre avec l'être en-soi -, nos manières d'être n'étant que cette galerie de masques derrière lesquels se cache cet être absurde et complexe que l'on appelle "humain" puisque, avec une persistance dans l'être que même les pires crimes n'arrivent pas à démentir, la langue le définit comme tel.
Ainsi, la phrase d'Audiard n'est jamais qu'un avis subjectif sur la façon dont on peut reconnaître un con quand on en croise un.
Ceci dit, il est vrai qu'il n'y a pas d'être sans manière d'être.
Dieu lui-même se caractèrise par une manière d'être Dieu que même les plus subtils des déïstes ou des gnostiques n'arrivent jamais à épuiser.
En ce sens, Dieu est un chef-d'oeuvre.
Cette dernière phrase n'étant pas un présent de vérité ontologique mais un présent de vérité existentielle.
Qu'on se le tienne pour dit !

Patrice Houzeau
Hondeghem, le 3 janvier 2008